Схиархимандриту Илию (Ноздрину) в этом году исполняетя 88 лет. Родился он спустя 15 лет после революции именно в день ее начала.
А день имянаречения, который по православной традиции приходится на восьмой день после появления на свет, для него совпал с празднованием Державной иконы Матери Божией. Вся жизнь его отмечена покровительством Пресвятой, и все, что он делает, – во исполнение воли Государыни об укреплении державы… pravoslavie.ru/102039.html
В гостях программы Михаил Смирнов и протоиерей Артемий Владимиров.
02:17 — О «вере у душе», а также «зарплате в душе» и «женитьбе в душе»
05:57 — О семье и «семейной харизме» отца Дмитрия Смирнова
08:00 — «Можно я опозорю себя?»: об одной встрече отца Артемия Владимирова с отцом Дмитрием Смирновым
10:26 — О верующей семье Смирновых в советском обществе
14:14 — О том, что «будущее России за исламом»
18:43 — О деревне, которую построил отец Дмитрий Смирнов
24:51 — «Цель терпения — достижение смирения»
27:10 — О последней проповеди отца Дмитрия
28:07 — «Отец Дмитрий был терпеливым человеком?»
29:15 — Отец Дмитрий «знал свою меру»
31:45 — Как отец Дмитрий терпел медиа-агрессию в свой адрес?
34:28 — О том, как отец Дмитрий жил в бараке
38:51 — «Всепрощение — не христианское понятие?»
42:49 — О двух исповедях отца Артемия Владимирова
46:10 — «Любовь к себе — это извращение»?
48:33 — О чернокожей прихожанке Татьяне
53:57 — О «любви» прихожан к «своему батюшке»
55:24 — О «собачьей грусти» в глазах христиан
57:16 — «Отец Дмитрий был движим любовью»
В глубине бразильских джунглей прямо сейчас живут русские староверы. Они выглядят и мыслят почти так же, как русские крестьяне до Октябрьской революции. Правда, вместо привычной русской капусты они выращивают авокадо, манго и маракуйю.
И прямо сейчас довольно многие из этих людей начинают возвращаться в Россию: расселяются на Дальнем Востоке, чтобы строить там свою новую старую жизнь.
Мы слетали в Бразилию, чтобы запечатлеть быт этих людей, которые сто лет назад покинули свою Родину, но на самом деле оказались единственными, кто до сих пор живет в той России, которую мы безвозвратно потеряли.
Благодарим продюсерскую компанию «Бомба-Питер» и Елену Разумовскую за помощь в музыкальном сопровождении выпуска.
Песни из выпуска исполняют русские староверы из штата Орегон:
— Восточная держава славного Киева-града (Стих «О Борисе и Глебе»);
— На воротах два соколика сидят (Свадьбишные (после венчания));
— Все люди живут, как цветы цветут.
Содержание:
0:00 Интро
0:44 Как мы оказались в Бразилии
4:29 Как в Бразилии оказались русские староверы
8:34 Быт русских бразильян
17:19 Все же бразильяне или русские?
21:18 «Агрокультура — завод без крыши»
26:10 Могло ли быть в России так же?
35:11 Как сохранить идентичность
40:40 Традиции: браки, дети и тусовки
52:01 Пивоварову подарили рубаху
55:18 Строгие ли правила внутри общины?
59:23 Обедаем вместе со староверами!
1:07:20 Чем отличаются старообрядцы по всему миру
1:11:09 Почему Калугины хотят уехать
1:18:48 Стоит ли староверам переезжать в Россию?
Братья и сестры! Если вы хотите добавить проповедь отца Андрея на свой канал, рекомендуем создать плейлист, куда вы можете добавить видео с канала автора, нажав крайнюю правую кнопку под видео «сохранить». В данном случае, вам не придется скачивать видео и загружать снова. Последнее действие YouTube рассматривает как нарушение авторских прав,
о чем мы получаем уведомление.
Портал «Иисус» представляет седьмое видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Христианская нравственность» (https://www.youtube.com/playlist?list=PLk0EsKuK3rZDHFfP0GJxC-WfsVg1QchK8).
Нам сейчас трудно поверить, что когда-то детей не считали полноценными людьми. Этим сдвигом в понимании достоинства ребенка европейская культура обязана христианству.
Вправе ли мы ожидать, что христиане подают пример идеального родительства? Матерям и отцам, воспитывающим детей в христианской традиции, хорошо известно, сколько трудностей и недоумений возникает на этом пути. С какого возраста говорить с ребенком о Боге и когда начинать читать ему Евангелие? Имеет ли значение, как часто ребенка причащать? Можно ли говорить с чадом о «наказании Божьем»? Как быть, если ребенок, воспитанный по-христиански, ушел из Церкви?
10 тезисов митрополита Волоколамского Илариона помогут родителям расставить приоритеты в своих отношениях с детьми. И главное — помогут не отчаиваться, если что-то отклоняется от плана.
Посещайте Jesus-portal.ru, подписывайтесь на наш Youtube-канал, узнавайте о премьерах первыми!
Телеграм-канал портал «Иисус» (https://t.me/JesusPortalRu, или tlgg.ru/JesusPortalRu) — самый удобный способ узнавать первыми о ВСЕХ публикациях.
Почему в Евангелии о Деве Марии сказано совсем немного? Авторы фильма посетили места, связанные с жизнью Богородицы на Святой Земле и в Египте, куда бежало Святое Семейство, спасая младенца Христа от Ирода. Съёмки проходили в Иерусалиме, Вифлееме, Назарете. Создатели картины обратились к ведущим специалистам разных конфессий и попросили поделиться своими размышлениями о Богородице. Были сняты редкие кадры, которые до этого не показывались на телеэкранах. Например, подземный Назарет с улицами-тоннелями, один из которых проходил от дома, где жила Дева Мария, до источника, у которого Её встретил Архангел Гавриил.
Впервые на Спасе. Старец Илий (Ноздрин). Эксклюзивное интервью. Он говорит с Борисом Корчевниковым. Говорит о том, что сейчас нам всем так важно услышать. О том, чего нам ждать? Чего на самом деле стоит бояться? О том, кто такие старцы и отчего в мире сегодня столько болезней. В чем смысл нашей истории и всей нашей жизни. О том, Кто такой Бог и что такое рай? О том, как поверить и как он сам когда-то пришел к вере. О том, как, будучи маленьким мальчиком, промыслом Божиим, повлиял на ход Великой Отечественной Войны. Эта удивительная история способна изменить наше представление о Второй Мировой и о том, что на самом деле решило ее исход.
Видео-запись лекции по Истории Церкви 2 ноября. Тема: «Личность и учение блаженного Августина».
Читает катехизатор Алексей Волков
Если говорить о значении личности в истории, то в полной мере это подходит к личности св. Аврелия Августина. Если свт. Иоанн Златоуст во многом определил лицо Восточного греко-язычного Христианства, то Августин во многом определил лицо Западного латано-язычного Христианства. По большому счету всё Западное Христианство (и римо-католичество и протестантизм) можно назвать «Августинизмом».
Родился он в 354 году в провинции Нумидия в Северной Африке в городе Тагасте. Его мать — святая Моника — смогла поделиться с ним своей любовью ко Христу, но не смогла привить ему любовь к Церкви. Крещен он в детстве не был и в Таинствах, соответственно, не участвовал. В последствии он жалел об этом, так как считал это причиной своего порочного образа жизни. В Карфагене он получил образование в риторской школе. Природная одаренность позволяла ему не тратить много сил и времени на учебу. Оторвавшись от родительской опеки, Августин погружается в пучину разврата.
Но в возрасте 19-ти лет он знакомится с произведением Цицерона «Гортензий», где ему открывается истина, что нет смысла предаваться чувственным удовольствиям, нужно искать смысл жизни в вечных Божественных истинах. Поначалу эта истина стала открываться ему через философию. А вот Христианство вызывало в нем отвращение из-за Ветхого Завета с его грубым языком, грубым представлением о Боге, грубыми нравственными нормами.
Все изменилось в его жизни, когда в Милане Августин услышал проповеди свт. Амвросия Медиоланского. Свт. Амвросий в толковании Библии использовал аллегорический метод. Августин увидел Ветхий Завет «Новозаветными глазами», и это перевернуло его мир. Он был крещен на Пасхальной Литургии в 387 году. А потом вернулся в свой родной Тагаст, где вместе со своими друзьями основал монашескую общину. Спустя некоторое время он был рукоположен во пресвитера, а потом стал епископом соседнего города Гиппон. Погиб он, судя по всему, в 430 году во время штурма Гиппона германским племенем вандалов.
Из его богатейшего богословского наследия следует обратить внимание на его учение о Святом Духе, о Первородном грехе, о Благодати и о допустимости применения силы для обращения в Христианство. По мнению Августина Святой Дух — это любовь от Бога-Отца к Богу-Сыну и от Бога-Сына к Богу-Отцу. Поэтому Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Со временем этот теологумен Августина станет одной из причин разделения Восточного и Западного Христианства. Первородный грех — грех Адама и Евы — передается по наследству, тотально повреждая всю природу человека. Спасти человека от этой тотальной греховности может только спасительная сила Божия, то есть Благодать, которая во всей полноте подается через Церковные Таинства. Естественно, Августин не призывал к насильственным обращениям в Христианство. Но он считал допустимым применение государственной власти с ее репрессивным аппаратом для создания благоприятных условий для миссионерской проповеди. Однако неверно понятое наследие Августина привело к тяжким последствиям: Крестовым походам, инквизиции и пр.
Тема следующей лекции, которая состоится 16 ноября, «III, IV и V Вселенские Соборы».