Гость программы доктор физико-математических наук Алексей Савватеев.
02:00 — «Математика — язык Бога»
03:32 — Об атеизме как «фанатичной системе верований»
05:35 — О чудесах в жизни ученого
09:47 — О «противоречиях» науки и религии
12:12 — О «красных флажках» в математике
13:23 — Почему мы не умеем предсказывать погоду?
15:17 — О вере, знании и Эйнштейне
17:53 — О многомиллионных жертвах науки
20:08 — «Если человек сменил пол, как ему в рай попасть?»
21:37 — О «слабых» верующих, обезьянах и алкоголизме
26:03 — О «нирванообразном пофигизме»
30:07 — О не-терпении, глупости и равнодушии
32:10 — О популяризации математики и тщеславии
35:00 — О (не)научности гомеопатии
44:07 — Об ошибках в профессии и в жизни
51:38 — «Не прощать — смертельно опасно»
52:50 — О жизни как игре, любви к врагам и приходе ко Христу
56:50 — О любви к математике
58:37 — Первые три решения, если бы Алексей Савватеев стал Министром просвещения
Апостол Павел говорит что, участвуя недостойно в вечере Господней, мы можем участвовать в осуждение себе. Что означает достойное участие?
Павел, обращаясь к Коринфской церкви, писал о том, что когда они собираются на вечерю, вкушают хлеб и принимаю чашу, то возвещают смерть Господню. Что значит возвещать смерть Господню? Это значит громко говорить о ней, свидетельствовать, провозглашать о смерти Иисуса Христа.
Зачем это нужно делать? Священное Писание указывает «хлеб сей и чашу сию, когда мы едим», в этот момент мы возвещаем смерть Иисуса Христа. Символичным образом, это указывает на нашу собственную причастность к этому событию.
Возвещая смерть Христа, мы принимаем на себя большую ответственность, мы можем оказаться либо в достойном, либо в недостойном положении перед Господом.
Если человек узнал о смерти Иисуса Христа, прекрасно осознает, что Он умер за него, но при этом отвергает жизнь Иисуса Христа, то он становится виновным в том, что сделал Господь.
Увидеть себя реально так, как Господь смотрит на нас, это и есть главный смысл того, чтобы предстать перед Господом достойно. И Он, видя всё плохое в нас, вместе с тем благословляет, оживляет и дает новые возможности для того, чтобы подняться.
Если мы рассуждаем о теле Господнем, тогда мы едим и пьем достойно.
Принимая вечерю Господню, мы также должны рассуждать о своих братьях и сестрах, которые возможно не имеют того, что имеем мы, может быть им тоже необходима какая-то поддержка и помощь.
«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду» (Первое послание к Коринфянам Святого Апостола Павла 11:26-34)
Суд Вечери Господней. Уроки чистоПисания. Сергей Санников.
Facebook: www.facebook.com/urokichistopisania
Instagram: www.instagram.com/chisto_pisanie/
Наш вебсайт: chistopisanie.com/
Уроки ЧистоПисания
Первая Одесская Церковь Евангельских Христиан Баптистов
First Church of Odessa Christian Evangelical Baptists
Как отличить потворство своим желаниям от зависимости и что же такое аддиктивное поведение? Как становятся зависимыми? Поможет в этом разобраться психотерапевт, сексолог Лариса Штарк, специально для Гармонии ТВ.
Гарлем — так прозвали жители спальный район одного из крупных российских городов. При попустительстве властей он превратился в настоящее гетто, где процветает торговля наркотиками, школьные учителя боятся своих жестоких учеников, способных убить за плохую оценку, а местные стражи правопорядка не рискуют в позднее время появляться на улицах. Все давно махнули рукой на проблемный район, и только капитан полиции Игорь Светлов готов рискнуть собой и дать отпор зарвавшимся бандитам.
00:00:00 1 серия
00:45:57 2 серия
01:31:59 3 серия
02:17:10 4 серия
03:02:54 5 серия
03:48:47 6 серия
04:34:38 7 серия
05:19:59 8 серия
06:05:40 9 серия
06:51:14 10 серия
07:37:01 11 серия
08:22:55 12 серия
09:08:20 13 серия
09:54:02 14 серия
10:39:36 15 серия
11:24:53 16 серия
12:10:45 17 серия
12:55:44 18 серия
13:40:15 19 серия
14:26:22 20 серия
15:10:48 21 серия
15:56:10 22 серия
16:40:41 23 серия
17:25:03 24 серия
ХИТ! ОЧЕНЬ КРУТАЯ СОВРЕМЕННАЯ ЭКРАНИЗАЦИЯ! Ярмарка тщеславия. Часть 1. Лучшие фильмы. Filmegator www.youtube.com/channel/UCZnNNrFA_CcVDZLg6GGd2MA Подписывайся на Filmegator:) Минимум рекламы, максимум хороших фильмов!
В центре истории — Ребекка Шарп, дочь спившегося художника и танцовщицы. Она готова на всё, лишь бы вырваться из нищеты и пробиться в высшее общество. Благодаря острому уму, артистическим способностям и яркой внешности она виртуозно манипулирует и мужчинами, и женщинами. Вскоре её мечта становится реальностью.
Хронометраж: 7х60 мин.
Производство: Великобритания, США
Жанр: триллер
Комедия о том, как ударница труда комсомолка Надя Берестова взяла на себя задачу по перевоспитанию двух отъявленных прогульщиков и весельчаков Грачкина и Громобоева. Притворившись влюбленной в своих подопечных, Надя достигает того, что не смогли сделать ни увещевания, ни просьбы, ни приказы: Грачкин и Громобоев увлекаются работой и делами завода и становятся верными друзьями симпатичной Нади.
Режиссёр: Чулюкин Юрий
Сценарист: Сытина Татьяна
Композиторы: Спадавеккиа Антонио, Молчанов Кирилл
Оператор: Бровин Константин
Художник-постановщик: Шретер Ирина
В ролях: Белов Юрий, Румянцева Надежда, Кожевников Алексей, Козлов В., Карпова В.
20 декабря в Юношеском клубе Сретенского монастыря прошла встреча с популярным актером Дмитрием Певцовым. Разговор с известным человеком в непринужденной обстановке – что может быть увлекательнее? Дмитрий Анатольевич рассказал о личном опыте христианской жизни, особенностях его профессии, а также о своем отношении к музыке, театру и кино, о спектакле по роману «Лавр». Были затронуты и такие темы, как модернизм, изображение зла в искусстве, духовное значение сценического перевоплощения, вера и актерское ремесло.